Μήνας: Ιανουάριος 2017

5 μαθήματα Ζωής σε ρυθμούς Lindy Hop

5 μαθήματα Ζωής σε ρυθμούς Lindy Hop

 

(Καθώς το διαβάζεις, άκουσε και αυτό για να μπεις στο ρυθμό!)

Μπορεί άραγε ένα είδος χορού να σου διδάξει κάτι για την καθημερινότητά σου. Φυσικά και μπορεί! Η εμπειρία μου με τον χορό δεν είναι μεγάλη. Είναι όμως κάποια βασικά πράγματα τα οποία σου χτυπάνε έντονα την πόρτα μόλις μπεις στον χορό και χορέψεις.

 

Το μαγικό όμως έρχεται στο σημείο που συνειδητοποιείς το εξής: Όλοι μας μπορούμε να μάθουμε τα βήματα, να πάρουμε έναν/μία παρτενέρ και να αρχίσουμε να χορεύουμε. Για να απολαύσεις όμως πραγματικά ένα κομμάτι όταν χορεύεις υπάρχουν κάποια βασικά συστατικά να ακολουθήσεις. Αν όμως πάρεις κι εφαρμόσεις αυτά τα συστατικά και στην καθημερινότητά σου, τότε είναι που μαθαίνεις να απολαμβάνεις και τη ζωή!

 

  1. Just Trust and Go with the Flow!

Πότε είναι η τελευταία φορά που εμπιστεύθηκες κάτι; Τον άνθρωπο που έχεις απέναντί σου, το γεγονός ότι σε κάθε τι στραβό που θα συμβεί υπάρχει η λύση που θα το διορθώσει. Τελικά πότε είναι η τελευταία φορά που εμπιστεύθηκες τον εαυτό σου;

Μιλώντας καθαρά από τη σκοπιά της follower – ντάμας αυτή τη στιγμή, όταν χορεύεις Lindy Hop μπορεί να είσαι αρχάρια, να μη γνωρίζεις πολλές φιγούρες, να χάσεις τα βήματα… Μπορεί τέλος πάντων να συμβούν πολλά (είναι κι ένα από τα ωραία άλλωστε!).

Είναι θαυμάσιό το πως λύνονται όλα, γιατί πολύ απλά δεν έχουν σημασία, όταν ξαφνικά αρχίζεις να εμπιστεύεσαι. Αρχικά, δείχνει απίστευτο σεβασμό στον leader – καβαλιέρο με τον οποίο χορεύεις και αξίζει σε όλους απόλυτα! Είναι πολύ σημαντικό να ξεκινάς να χορεύεις έχοντας την πίστη ότι αυτός που σε καθοδηγεί δίνει τον καλύτερό του εαυτό.

Από την άλλη, το πιο σημαντικό είναι σε κάθε περίπτωση να εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου και να του αναγνωρίζεις ότι, ανεξάρτητα του τι μπορεί να κάνει ένας καβαλιέρος εσύ θα καταφέρεις να ανταπεξέλθεις με τον δικό σου τρόπο.

Εδώ θα χρησιμοποιήσω μία έκφραση που μου αρέσει πολύ: Ο καλύτερος τρόπος να μάθεις αν αξίζει να εμπιστευθείς κάποιον, είναι τελικά να τον εμπιστευθείς. Για τα υπόλοιπα, ξέρεις σίγουρα ότι εμπιστεύεσαι τον Εσένα!

  1. Μην αγχώνεσαι.

Εδώ απλά θα περιγράψω τις σκέψεις που κυρίευαν το μυαλό μου μέχρι πριν λίγο καιρό, με το που μου έκανε κάποιος την ερώτηση: “Χορεύεις;”

“Τώρα τι κάνω; Κάνω σωστά τα βήματα; Άραγε, πως είναι το bounce μου; Τώρα  τι φιγούρα να κάνω; Τι κάνουν τα πόδια του καβαλιέρου μου; Αχ είναι πολύ γρήγορο το κομμάτι, θα το βγάλω μέχρι το τέλος;” Και άλλα πολλά τα οποία είχαν ρίζα σε μία σκέψη: “Αγχώνομαι ότι τελικά δε θα τα καταφέρω και ότι τελικά κάνω κάτι λάθος.”

Αν χορεύεις οποιοδήποτε είδος χορού και δε συνάντησες ποτέ αυτό το άγχος, πραγματικά σε χαίρομαι πάρα πολύ! Γιατί κάθε φορά που καταφέρνω και αποβάλλω ένα μεγάλο όγκο όλων αυτων των αγχωτικών σκέψεων συμβαίνουν δύο υπέροχα γεγονότα: Πραγματικά απολαμβάνω κάθε τραγούδι και πραγματικά δε χορταίνω να χορεύω.

Ας κάνω λοιπόν και τον αντίστοιχο παραλληλισμό με την καθημερινότητα: Όταν σταματάμε να αγχωνόμαστε για το αν θα τα καταφέρουμε και προσπαθούμε να προβλέψουμε κάθε επόμενο δευτερόλεπτο, πολύ απλά δεν απολαμβάνουμε το δευτερόλεπτο που ζούμε τώρα. Οπότε, take a deep breath, και απόλαυσέ το. (Σκέφτεσαι το πως; Θα σου υπενθυμίσω το προηγούμενο κομμάτι της εμπιστοσύνης!)

  1. (Όταν οδηγείς, σαν Καβαλιέρος): Μάθε να καθοδηγείς, όχι να χειραγωγείς.

Σαν διεθνή όρο, ο Καβαλιέρος παίρνει το όνομα Leader, κι όχι τυχαία! Όταν χορεύεις, αυτός που καθοδηγεί είναι ο Leader. Αν ασχολείσαι λίγο με θεωρίες ηγεσίας, ξέρεις ότι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά ενός επιτυχημένου ηγέτη είναι να σέβεται και τους ακολούθους του. Το leading σου δίνει τον έλεγχο, όχι όμως και κάποια εξουσία πάνω στον συνάνθρωπό σου. Καμία ανάγκη για εξουσία άλλωστε δε δημιούργησε και υγιείς σχέσεις.

  1. (Όταν ακολουθείς, σαν Ντάμα): Μάθε να δίνεις στον άλλο τον χρόνο του για να δημιουργήσει.

Η φράση που άκουγα πιο συχνά στα μαθήματα στη σχολή: “Μη βιάζεσαι. Μη βιάζεσαι.” Άραγε, γιατί να βιάζομαι; Ο χορός δεν είναι αγώνας δρόμου. Είναι μία βόλτα, όπως μας λένε από την αρχή.

Έτσι είναι και κάθε συνομιλία μας, κάθε κοινωνική επαφή και κάθε σχέση που δημιουργούμε με τους γύρω μας. Δοκιμάστε την επόμενη φορά που θα συζητήσετε με κάποιον να μην τον διακόψετε την ώρα που μιλάει και να του δώσετε τον χρόνο να ολοκληρώσει ό,τι έχει να πει, χωρίς να σκέφτεστε όλα όσα έχετε να πείτε όταν τελειώσει τη φράση του. Δείτε στην πορεία πόσο πιο δημιουργική και παραγωγική θα γίνει η συζήτηση και η “βόλτα” σας με αυτόν τον άνθρωπο.

  1. Μην ξεχνάς να το Διασκεδάζεις.

Λίγο ποιητικό και φιλοσοφικό, αλλά έχει τελικά αξία το να ζεις όταν ξεχνάς να το διασκεδάζεις; Με τα πάνω σου και τα κάτω σου, όταν θα χάσεις τα βήματα, όταν θα κουραστείς και θα χρειαστεί να πάρεις τον χρόνο σου μέχρι να μπεις ξανά στον χορό. Τι κι αν χάσεις αυτό το κομμάτι (ή την ευκαιρία).

Όπως με τη διεθνή και εγχώρια διασκογραφία, έτσι και με τη ζωή, υπάρχουν αμέτρητες ευκαιρίες. Επίσης υπάρχει και το Replay.

Εσύ το μόνο που έχεις να κάνεις σε κάθε περίπτωση είναι το εξής: Feel the bounce and Keep on Lindying… and Living! Εγώ τουλάχιστον αυτό έμαθα να βάλω σαν κύριο στόχο από εδώ και πέρα και όταν χορεύω αλλά και όταν ζω την ημέρα μου! Και θα δηλώσω ότι μου έχω απόλυτη εμπιστοσύνη ότι θα τα καταφέρω! Εσύ;

 

Φωτεινή Βαβίτσα

Πρώτη δημοσίευση: frantalina.com

Workshop Lindy Hop, Swing & Rock ‘n Roll την Τετάρτη, 1 Φεβρουαρίου, ώρα 20.00 στο Rock ‘n Roll (πλατεία Αρίωνος, Μεσαιωνική Πόλη, τηλ.: 22410 25202)

Λόρδος Βύρων

Λόρδος Βύρων

George Gordon Byron, ο γνωστός μας Λόρδος Βύρων. Ο πλέον φανταχτερός από τους Ρομαντικούς ποιητές, εξυμνήθηκε μα και στηλιτεύτηκε ταυτόχρονα για τις αριστοκρατικές του υπερβολές που περιελάμβαναν τεράστια χρέη, αμέτρητες ερωτικές σχέσεις με άνδρες και γυναίκες και φήμες για σκανδαλώδη σχέση με την ετεροθαλή αδελφή του.  Είχε τουλάχιστον τρία παιδιά.

Τον έχουν περιγράψει ως “τρελό, κακό, και επικίνδυνο”, κυρίως για την συνήθειά του να αποπλανά “κάθε τι που είχε καρδιά και ανέπνεε”.  Όμως, το πρόβλημα με την όρεξή του δεν ήταν μόνο σεξουαλικό. Ο “αιθέριος” ποιητής είχε απο μικρός την τάση να παχαίνει και, όπως και οι σημερινοί επώνυμοι, έκανε μεγάλες και συνεχείς προσπάθειες για να συντηρεί την φιγούρα του, κάτι που τον οδήγησε σε ακραίες μορφές δίαιτας. Στο εστιατόριο παράγγελνε “παξιμάδια και σόδα”, κι όταν δεν υπήρχαν έτρωγε πατάτες μουσκεμένες στο ξύδι. Το 1821 δήλωσε πως δεν μπορούσε να φάει παρά μόνο μια φορά την ημέρα. Κατανάλωνε μεγάλες ποσότητες ξύδι για να μειώσει την όρεξή του, άλατα του Epsom, μαγνησία και δυνατά καθαρτικά.  Φορούσε μάλλινα το ένα πάνω στο άλλο για να ιδρώσει και να χάσει κιλά και ζυγιζόταν πολλές φορές την ημέρα. Κάποια στιγμή, ύστερα απο πολλές μέρες αυστηρής δίαιτας έπεφτε με τα μούτρα σε τεράστιες ποσότητες φαγητού που τέλειωναν πάντα με τις απαραίτητες ποσότητες μαγνησίας.

Θεωρείται ως μια απο τις προσωπικότητες εκείνες που ξεκίνησαν την μανία του κοινού να παρακολουθεί την δίαιτα των διάσημων και να μιμείται τις προσπάθειές τους να χάσουν κιλά.  Πέθανε στο Μεσσολόγγι ύστερα απο επιπλοκές της υγείας του, στις 19 Απριλίου 1824.

Λίγοι στιχοι απο το ποίημα “Κόρη των Αθηνών”, που γράφτηκε για την 12χρονη Τερέζα Μακρή. Η κακή μετάφραση είναι δικιά μου:

 

Κόρη της Αθήνας, πριν χωρίσουμε

Δώσε, ω δώσε μου πίσω την καρδιά μου!

Ή, αφού έχει πια φύγει απο τα στήθη μου,

Κράτησέ την τώρα και πάρε ό,τι απομένει!

Άκου τον όρκο μου πριν φύγω,

Ζωή μου, σ’ αγαπώ.

…………………..

 

Βαγγέλης Παυλίδης

www.pavlidiscartoons.com

Τόπος των αβάφτιστων ψυχών

Τόπος των αβάφτιστων ψυχών

Τόπος των αβάφτιστων Ψυχών

Το στρατόπεδο προσφύγων στη Μόρια είναι ένα επίτευγμα. Ψηλές μεταλλικές περιφράξεις με ρολά απαστράπτοντος αγκαθωτού σύρματος στην κορυφή. Προβολείς, κάμερες ασφαλείας, λυόμενα, σκηνές, κοντέινερ, ιατρεία, γραφεία. Χωρισμένο σε τομείς και υπηρεσίες, ο κάθε τομέας μονώνεται με κλειστές πόρτες και τρόπο που θυμίζει στεγανά πλοίου. Σε κάποιες πόρτες, λουκέτα διασφαλίζουν την ερμητικότητα. Στις υπόλοιπες στέκονται φύλακες για να ανοιγοκλείνουν στους εργαζόμενους. Η αστυνομία ελέγχει την πύλη του στρατοπέδου και οι ειδικές δυνάμεις της πηγαινοέρχονται με πλήρη εξάρτηση στο εσωτερικό του σέρνοντας όλα τα συμπράγκαλα της βίας – κλόμπ, ασπίδες, κράνη- τα συμπράγκαλα της Δημοκρατίας μας- ενώ βουβά βλέμματα τους ακολουθούν.

Οι περίφημες «προσφυγικές ροές» είναι ανθρώπινες μάζες που φεύγουν από μια αναρχούμενη περιφέρεια που βυθίζεται αργά στο χάος και συγκλίνουν προς το κέντρο όπου επικρατεί ακόμα τάξη, ασφάλεια, σχετική ευμάρεια και ορθολογισμός. Φεύγουν από τον πόλεμο και τις συνέπειες της αποικιοκρατίας – παλιάς και νέας – ελπίζοντας να ανταλλάξουν την κακιά τους μοίρα με μια καλύτερη, το πρόσωπό τους με ένα άλλο και να διορθώσουν το κακό τους τ’ όνομα. Φεύγουν από την Ιστορία, λες και θα μπορούσε κανείς να γλυτώσει απ’ αυτήν. Λες και θα μπορούσαμε να γλυτώσουμε από το οτιδήποτε!

Τέλος, κάποιοι διαπνέονται από το ένστικτο της περιπέτειας και τη δίψα να γνωρίσουν αυτό το αυτάρεσκο κέντρο, το υποτιθέμενο κέντρο του κόσμου, αφού αυτό είναι ο κεντρικός πομπός ενός θεάματος που ο παλμός του φτάνει παντού. Για να το πούμε όμως όπως έχει: οι πάντες (λίγο- πολύ) έλκονται από το… Χόλυγουντ. Και βιάζονται να μοιραστούν τις ψευδαισθήσεις του. Λογιών-λογιών διψασμένοι και πεινώντες! Λογιών-λογιών επίφοβοι άνθρωποι!

Έτσι οι φεύγοντες ξανασυναντούν αυτό που θέλησαν να αποφύγουν. Όσο κι αν το απεύχονταν, γράφουν τώρα οι ίδιοι Ιστορία.

Τους σταμάτησαν σε μια εξώτερη στοιβάδα και τους στοίβαξαν οπότε η ροή μεταβλήθηκε σε λίμνασμα. Τέτοια καθήλωση όμως απαιτεί μια βία κατακόρυφη που ασκείται δηλαδή από πάνω προς τα κάτω και, κάποιες φορές, αναπότρεπτα, γεννά μια άλλη, οριζόντια, που ασκείται προς τους ομοιοπαθείς που γίνονται ανταγωνιστές. Το στρατόπεδο είναι δημιούργημα ενός διαταραγμένου μυαλού που σκέπτεται με σκοπό τον έλεγχο, την επιτήρηση, την καταγραφή, την ταξινόμηση, την έγκριση, την επιλογή, την Τάξη και πάνω απ’ όλα την Αποτροπή. Είναι επίσης δημιούργημα μιας διάνοιας η οποία είναι διεστραμμένη διότι κρύβει επιμελώς τις προθέσεις της πίσω από την καθαριότητα, τη βιομηχανική τελειότητα των κατασκευών, τη συστηματικότητα, τη φροντίδα και τον ανθρωπισμό. Ένα «τεχνοσυστημικό» γάντι κρύβει την πυγμή.

 

Οι Μη Τόποι είναι τόποι στοιχειωμένοι. Μόνο και μόνο η  Ύβρις της σύλληψης και κατασκευής τους γνέφει προς την καταστροφή να πλησιάσει. Η Μόρια κατά μίαν έννοια είναι Μη Τόπος.

 

Το στρατόπεδο σχεδιάστηκε για 2500 ανθρώπους και αυτή τη στιγμή πλησιάζει τους 6000 και τη στιγμή του εμφράγματος. Υπάρχουν άνθρωποι που βρίσκονται εκεί για 9 μήνες χωρίς να έχουν τίποτα άλλο να κάνουν παρά να περιμένουν. Το σκούπισμα και την καθαριότητα τα έχουν αναλάβει συμβασιούχοι, το μαγείρεμα ο στρατός, επομένως ο πληθυσμός του παραμένει ολοκληρωτικά άπραγος απολαμβάνοντας μια πραγματική αν και αναγκαστική «φιλοξενία» δίχως καμία προοπτική. Πρόκειται για ανθρώπους μεταξύ κάποιας ζωής και κάποιου θανάτου που παραμένουν σε ένα μακρόσυρτο επαναλαμβανόμενο limbo. Το να καίγεται λοιπόν από καιρού εις καιρόν κάποιο στρατόπεδο – όπως οι απανταχού φυλακές – δεν θα έπρεπε να σοκάρει κανέναν που δεν είναι δημοσιογράφος, επαγγελματίας σχολιαστής, πολιτικό κοράκι ή τηλεθεατής.

Πρώτα η καταγραφή, έπειτα το άσυλο ή η «επαναπροώθηση», ωμά: απέλαση. Το κριτήριο είναι η «ευαλωτότητα»: Τα ασυνόδευτα παιδιά είναι «ευάλωτα». Οι οικογένειες που έχουν ένα άρρωστο παιδί που έχει χρείαν ειδικής θεραπείας είναι «ευάλωτες». Άτομα που η ζωή τους κινδυνεύει αν σταλούν πίσω είναι «ευάλωτοι». Επομένως από τον καθένα ασκείται πίεση να αποκτηθεί μια πιστοποίηση «ευλωτότητας». Οι μετανάστες θα εξαντλήσουν κάθε νόμιμο μέσο πριν χρειαστεί να «παρανομήσουν» ξανά.

Οι εγκαταστάσεις που στεγάζουν την Υπηρεσία Ασύλου μες το στρατόπεδο (αυτή που απονέμει την «ευαλωτότητα») είναι διπλά οχυρωμένες και μοιάζουν με φρούριο μέσα σε φρούριο. Είναι αυτές που συγκεντρώνουν την ελπίδα και την οργή.

Ταυτόχρονα η διοίκηση πελαγοδρομεί ανάμεσα σε πολλαπλούς εμπλεκομένους: Το Υπουργείο Μετανάστευσης, τον στρατό, την αστυνομία, την Frontex, τις ΜΚΟ, τον Δήμο, τα ΜΜΕ, τους αρχηγούς των εθνικών ομάδων των μεταναστών. Οι ΜΚΟ μάλιστα «φιλούν κατουρημένες ποδιές» για να πάρουν πόστο εκεί μέσα ώστε να προσποριστούν μερίδιο από τα τεράστια κονδύλια που διαθέτει η Ευρωπαϊκή Ένωση για το Μεταναστευτικό, οι δε προθέσεις τους και η δράση τους παραμένουν ανεξιχνίαστες. Εκατομμύρια παίζονται στις πλάτες των μεταναστών και πολλοί τρώνε με χρυσά κουτάλια – η κατάσταση δεν θα μπορούσε να είναι περισσότερο ευρωπαϊκή.

 

Τα καλά θερμαινόμενα γραφεία μιας ΜΚΟ, μιας τυχαίας ΜΚΟ, (σε πανάκριβα ενοικιαζόμενο «αρχοντικό») στο κέντρο της πόλης σφύζουν από δραστηριότητα. Ενθουσιώδεις κοπελίτσες όλο ζέση ασχολούνται με κάποιους μετανάστες.  Όταν όμως δεις τα καλοζωισμένα ανώτερα στελέχη, πώς είναι βυθισμένα μέσα στα λαπ τοπ και στα σοβαρά διοικητικά τους καθήκοντα – καμιά αμφιβολία, παχυλά αμειβόμενα- και πώς αντιμετωπίζουν τον κάθε περισπασμό με έναν αέρα πολυπραγμοσύνης και υπεροψίας… όταν δεις τους μετανάστες  που κάθονται σε πάγκους φορώντας όλα τους τα ρούχα, μιας και δεν ζεσταίνονται ποτέ, αποκαρδιωμένοι (η «υπόθεσή τους» δεν προχωράει!), με άδεια βλέμματα, με «κομμένα» μάτια, παραιτημένοι (δεν υπάρχει κανένας λόγος να ξαναβγούν έξω στο κρύο – «καλά είναι κι εδώ μέσα») …τότε κάτι αλάνθαστα μέσα σου σού λέει πως αυτά τα μαύρα πρόσωπα, αυτά τα αποκαμωμένα μαύρα κορμιά, είναι η «πρώτη ύλη» με την οποία δουλεύουν οι Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις, η «πρώτη ύλη» της Ευρωπαϊκής βιομηχανίας Ανθρωπισμού. Σας λέω είναι μούρλια η Ευρώπη!

Βγαίνοντας από την πόλη της Μυτιλήνης και οδηγώντας προς την Μόρια βλέπεις συνεχώς τις πλάτες ανθρώπων που βαδίζουν. Που εδώ και καιρό “έβαλαν μπρος το αρχαίο περπάτημα”. Γκρίζες και σκυφτές πλάτες που πάνω τους κάτι δυσοίωνο έχει γραφτεί: βομβαρδισμοί, επιδρομές, μυστικές αστυνομίες, κρύο, ταλαιπωρία, ανέχεια, μέλλον αβέβαιο. Η Ευρώπη τρέμει στη θέα ανθρώπων που με καλυμμένα τα κεφάλια σε κουκούλες έχουν την ακατάβλητη θέληση να βαδίζουν αενάως. Ανθρώπων δίχως πρόσωπο.

Στη δίψα αυτών των σύγχρονων desperados για «Ευρώπη», η Ευρώπη αντιδρά με εξαιρετική απροθυμία. Τα κριτήρια είναι σεβαστά και θα εφαρμοσθούν απαρεγκλίτως και με λεπτομερή προσοχή. Δεν έδειξε όμως η Ευρώπη ανάλογο σεβασμό όταν σκόρπαγε τον όλεθρο «επί δικαίων και αδίκων» την εποχή της αποικιακής της δόξας. Ούτε την ίδια προσοχή στη λεπτομέρεια όταν με τον χάρακα τράβαγε ευθείες γραμμές στον χάρτη και έφερνε στο φως τον σύγχρονο κόσμο. Ούτε ντράπηκε να ακολουθεί την Αμερική, όπως η ύαινα το λιοντάρι, στο κυνήγι της στη Μέση Ανατολή. Τώρα «ανησυχεί σοβαρά» μπρός στα κύματα προσφύγων και διωγμένων του Τρίτου Κόσμου που έρχονται να ενωθούν με τις διογκούμενες μάζες των δικών της αστέγων και αποκλήρων. Πίστεψε πως εξόρισε την αταξία πέρα απ’ τα σύνορά της, τώρα αυτή η αταξία επιστρέφει περνώντας κάτω απ’ τις πόρτες. Τούτοι οι άθλιοι φέρνουν την ταραχή μέσα στο κέντρο της.

Επείγει λοιπόν, όλες αυτές οι σκοτεινές και “παθιασμένες” μάζες να κρατηθούν στην περιφέρεια. Η Ρωμαϊκή και η Βυζαντινή Αυτοκρατορία εφάρμοσαν τούτο το μέτρο για αιώνες. Δεν είχαν όμως το εμπόδιο εθνικών κρατών. Μήπως τώρα το διάδοχο σχήμα τους πρέπει να αναζητήσει τις κατάλληλες φόρμουλες και να ακολουθήσει τις κατάλληλες μεθοδεύσεις? Η συνεπής μαθητεία είναι απαραίτητη αλλά χρειάζονται και οι ευφάνταστες προσαρμογές. Για να πληρωθεί το ρηθέν υπό του Λακάν για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο: Τα στρατόπεδα στην Ευρώπη έκλεισαν μόνο προσωρινά.

 

Κάποτε, φόρτωσε το εβραϊκό της πρόβλημα στις πλάτες των Αράβων. Τώρα εκείνα τα στρατόπεδα βρίσκουν την ωχρή τους αντανάκλαση σε τούτα τα στρατόπεδα. Ο αντισημιτισμός επιστρέφει με άλλο ρούχο σαν φόβος του Ισλάμ.

Όσο για την Αφρική? Μα Η Αφρική είναι ένας σύγχρονος Άδης!

 

Ο ξένος ήταν η μεγαλύτερη απειλή για τις αρχαίες κοινωνίες. Όταν έρχεται μόνος είναι ικέτης και αντιμετωπίζεται με ευμένεια. Σε μεγάλα νούμερα είναι εισβολέας.

Η Γερμανία μπορεί να ποντάρει τώρα στους μετανάστες για να λύσει το δημογραφικό της πρόβλημα και να αναπληρώσει την έλλειψη εργατικών χεριών αλλά αυτή είναι άθλια πολιτική – ήδη σήμερα δεν είναι καλό για κανένα να είναι ξένος στην παλιά Ανατολική Γερμανία. Είναι επίσης κοντόφθαλμη πολιτική. Οι αυτοκρατορίες, τη στιγμή που βασίστηκαν στους μισθοφόρους άρχισαν την πορεία τους προς την παρακμή. Ή ίσως είχε αρχίσει ήδη η πτώση  της ζωτικής τους δύναμης και για αυτό χρειάστηκε να βασιστούν στο σφρίγος των βαρβάρων.

Μπορεί να ελπίζει στην ένταξη και τον ορθολογισμό αλλά σε μια δεύτερη και τρίτη γενιά, όταν «θα ξυπνήσουνε οι ρίζες» – όπως σε Γαλλία και Βρετανία- τα προβλήματα θα είναι αξεπέραστα.

Μπορεί να ελπίζει ότι θα εντάξει τους ξένους όπως η Αμερική, αλλά η Γερμανία δεν είναι έθνος μεταναστών όπως οι ΗΠΑ. Και δεν είναι καθόλου σίγουρο ότι το Αμερικάνικο «χωνευτήρι» θα συνεχίσει να λειτουργεί το ίδιο καλά όταν έρθουν οι δύσκολες μέρες.

………………………………..

Τι άλλο απομένει απ’ αυτό το ταξίδι μέσα στο χειμώνα? Όταν έφυγα από τη Θεσσαλονίκη για την Καβάλα κι από ‘κει πήρα ένα νυχτερινό καράβι για τη Μυτιλήνη?

Μα φυσικά οι κάτοικοί της. Που τόσα καλά λόγια ακούστηκαν για αυτούς όταν άρχισαν να ‘ρχονται κατάφορτες οι βάρκες. Τώρα φτάνουν στα όριά τους. Και τι θέλουν τώρα οι κάτοικοί της? – Θέλουν πίσω το νησί τους!

 

Ο ξένος ήταν η μεγαλύτερη απειλή για τις αρχαίες κοινωνίες. Όταν έρχεται μόνος είναι ικέτης και αντιμετωπίζεται με ευμένεια. Σε μεγάλα νούμερα είναι εισβολέας.

 

Και ποιο ακριβώς είναι εκείνο το νησί? Τώρα θα προτιμούσαν να είχαν τον τουρισμό και τα λεφτά του! Φέτος πάθανε ζημιά! Μα η Λέσβος- πέρα από τον Μόλυβο- δεν ήταν ποτέ ένα τουριστικό νησί! Κι όσον αφορά τα λεφτά: τώρα είναι η χρυσή εποχή της Μυτιλήνης. Οι οργανώσεις νοικιάζουν αρχοντικά- 2 και 3 χιλιάδες ευρώ απαζάρευτα- οι υπάλληλοί τους μαζί με τους κρατικούς -5 με 6 χιλιάδες- νοικιάζουν σπίτια ολοχρονίς (και όχι μόνο για 2 μήνες στον Μόλυβο), ξοδεύουν τους μισθούς τους στο νησί και οι μετανάστες, όσο να πεις, ψωνίζουνε κι αυτοί. Αλλά είναι «βαριά» λεφτά. Μια καταχνιά απλώνεται στο νησί. Όλοι αυτοί οι πρόσφυγες φέρνουν ένα πένθος. Σα σκιές σα φαντάσματα κυκλοφορούν. Κι από κοντά οι αστυνομίες. Πιο καλά ο τουρισμός και το χαζοχαρούμενο κλίμα του…  πιο καλά τα ξανθά πλήθη που μπεκροπίνουν και αυτοβαλσαμώνονται όλη μέρα στον ήλιο στις ξαπλώστρες. Αυτή είναι η «σωστή», η ευπρόσδεκτη, εισβολή.

Όλα τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου έχουν τα λιμάνια τους προς τη μεριά της Μικρασίας. Προς τα ‘κει ήτανε τα εμπόρια, προς τα ‘κει βλέπουνε και τα λιμάνια τους. Η Μικρά Ασία είναι η ενδοχώρα τους. Όλα τα νησιά του Αιγαίου αποτελούνε μια γέφυρα ανάμεσα στις δυό ακτές. Από τότε που σηκώθηκαν τα σύνορα, το 1922-23, αυτή η γέφυρα, από τη μιά της άκρη χάσκει στο κενό. Τελεσίδικα θα μαραζώναν τα νησιά αν μετά τον πόλεμο δεν ερχότανε ο τουρισμός. Αλλά μια αερογέφυρα είν’ ο τουρισμός. Και τέτοια «ανάπτυξη» λαχταράνε οι νησιώτες μας. Με τη βοήθεια μιάς αερογέφυρας να ζουν. Και πάλι μαραζώνουν τα νησιά, από «μέσα» τούτη τη φορά -με «κούφια» λεφτά.

Αλλά ίσως έχουν δίκιο εκεί στη Μυτιλήνη, μιάς και κανείς δεν είναι ευτυχής μ’ αυτό που τού κληρώθηκε- όλοι θέλουν το Χόλυγουντ. Κι αν την πρώτη στιγμή επικράτησε το έλεος για κάποιους κακοτυχίσαντες, στη συνέχεια αποστρέφεται το βλέμμα απ’ τους απελπισμένους.

…………………………………..

    Όμως η χειρότερη στιγμή ήταν στη Χίο. Βράδυ πάλι έφυγε το καράβι απ’ τη Μυτιλήνη φορτωμένο με κόσμο χαρούμενο που πάει για Χριστούγεννα. Βολτάρω στα γεμάτα σαλόνια κι έξω στα καταστρώματα. Σ’ ένα καναπέ ένα νεαρό ζευγάρι παίζει με τα κινητά του. Στο τραπεζάκι πλάι τους μια μαύρη δερματόδετη Αγία Γραφή. Ξαναπερνώντας δίπλα τους, ο νεαρός διαβάζει μια εφημερίδα – το άρθρο έχει τίτλο: Αποκαλύψεις φωτιά από τον Ελληνόψυχο Θεόδωρο Καμαρινό. Η εφημερίδα είναι ο «Στόχος».

Το καράβι έπιασε στη Χίο πριν απ’ τα μεσάνυχτα. Βγαίνω στο κατάστρωμα της πρύμνης να δω το λιμάνι. Κάνει τσουχτερό κρύο. Κάτω στον ντόκο δύο σημαίες: της Ελλάδας και της Ε.Ε.  Σε μικρή απόσταση 15-20 άτομα παρακολουθούν σιωπηλοί την επιβίβαση. Ανάμεσα τους μερικές νέες γυναίκες. Σε πολύ μικρότερη απόσταση απ’ το καράβι, έξω ακριβώς από την πύλη του λιμανιού, σε σκοτεινό ξέφωτο ανάμεσα στα κτίρια, μια ομάδα από 60-70 άτομα στέκονται ακίνητοι. Τούτοι δω είναι όλοι αγριόγατοι. Μελαψοί, σκοτεινιασμένοι, με ένταση παρακολουθούν την επιβίβαση ανθρώπων και φορτηγών. Τρώνε με τα μάτια το καράβι. Μπροστά τους ένα περιπολικό και μερικοί αστυνομικοί τούς κόβουν τον δρόμο. Δίπλα μου ένας νεαρός τραβάει βίντεο με το κινητό του. Κοιταχτήκαμε για μια στιγμή. Κάτι πολύ άβολο απλώθηκε ανάμεσά μας… ξαναστραφήκαμε κι οι δυό, κάτω προς τη σκηνή. Ο επικεφαλής τούς λέει κάτι ξανά και ξανά που δεν ακούγεται εδώ ψηλά – αυτοί ακίνητοι. Οι νταλίκες κάνουν μανούβρα και ορμάνε με πάταγο μες τα γκαράζ του καραβιού. Μια κλούβα της αστυνομίας  έρχεται και σταθμεύει 50 μέτρα από το πλοίο. Μια διμοιρία ΜΑΤ αναπτύσσεται  μπροστά τους. Την επόμενη φορά που κοίταξα είχαν όλοι εξαφανιστεί. Σαν να τους ρούφηξε η νύχτα. Σαν να μην υπήρξανε ποτέ.

Ρωτάω τον εαυτό μου: αν σε κάποιους ξένους είναι απαγορευμένο να εγκαταλείψουν ένα νησί, πώς πρέπει να νοιώθουν οι μόνιμοι κάτοικοί του? Πόση απόσταση θεωρούν ότι τους χωρίζει? Κι αν οι ίδιοι δεν είναι εγκάθειρκτοι τότε τι ακριβώς είναι? Και πώς πρέπει να νοιώθουν για αυτούς που, με την παρουσία τους, τούς υπενθυμίζουνε διαρκώς ότι ζουν σε κάποιου είδους «ανοιχτή» φυλακή?
Και ‘κείνες οι δυό σημαίες στο λιμάνι? Ένα κουρελάκι να κουτσοστέκεται δίπλα στο ατλάζι… Κι ακόμα χειρότερα… από παλιά ματωμένο να προσπαθεί να «ευπρεπιστεί»!
 

Δύο κοπελίτσες που μόλις επιβιβάστηκαν τραβούν selfie στο κατάστρωμα κι ο άνεμος τις παίρνει. Οι μπουκαπόρτες σηκώνονται, πρώτα η μιά, έπειτα η άλλη. Τα ΜΑΤ βαδίζουν προς την κλούβα. Το καράβι φεύγει φορτωμένο αποκλειστικά με Έλληνες- και, τουλάχιστον έναν Ελληνόψυχο.

Βαθιά ακούγεται η σειρήνα του, αντηχεί σ’ όλη την πόλη. Περήφανη η βουή του επιστρέφει σαν ηχώ από παντού, τα κτίρια και τους πέρα δρόμους, φτάνει απέναντι στα Μικρασιατικά παράλια και ξαναγυρίζει πίσω αναμειγμένη με ντροπή. Τα χιλιάδες φώτα του Τσεσμέ φαίνονται τόσο κοντά.

Έμεινα για ώρα στο κατάστρωμα ώσπου χάθηκε η Μικρασιατική ακτή, χάθηκε η Χίος. Και μόνο κάτι μακρινοί κόκκινοι φάροι της αεροπλοΐας θύμιζαν ότι εξακολουθούσε να υπάρχει ένας κόσμος πέρα από το φωτισμένο καράβι και το θολό σκοτεινό πέλαγος.

 

Βασίλης Ηλιακόπουλος

Μεταμεσονύχτια Ημερολόγια

metamesonyktiaemerologia.blogspot.gr